La invisibilización de la mujer no es más que una expresión del poder del patriarcado por subordinarla, reducirla a que no tenga expresión social y por tanto la sociedad toda no pueda ver y reconocerla como sujeto. La definición de ángel del hogar, otorgada como su esencia para su encierro y anulación, del siglo 19 y más atrás la perfecta casada, del siglo 18, el deber ser de la mujer, se rompe cuando sale del hogar y demanda sus derechos humanos. Esta lucha desigual por su liberación, es decir, por salir de su invisibilización,se abre paso accediendo al derecho a la educación al que logran mujeres de familias adineradas, que primeramente pueden romper el cerco, empujando las puertas para que cada vez más se sumen a todos los niveles superiores de la educación en Chile, transformándose en activistas por los derechos civiles y reivindicaciones propias como el aborto, el divorcio, derecho a sufragio, trabajo, enfrentándose a sectores conservadores de la sociedad, que las consideraban amorales, destructoras de la familia. Amanda Labarca, Olga Poblete, Elena Caffarena, (MEMCH) rompen con la invisibilización, en Chile, instalando en la agenda social el derecho a sufragio.
Vencer la invisibilización a sido tarea fundamental del activismo, que junto con manifestar a la sociedad toda el significado valórico de las demandas, instala en la conciencia de las mismas mujeres su verdadera condición, desplazando las ideas de subordinación y dominio ejercidas día a día en el hogar, escuela, trabajo, política. sin duda el contexto internacional siempre ha sido un aporte desde los contactos del MEMCH con el feminismo europeo hasta la realización de convenciones internacionales desde la creación de las Naciones Unidas.
Desde el retorno a la democracia, la multiplicación de referentes de mujeres ha potenciado y enriquecido por los aportes de sus orígenes del arte, ciencia , deporte, político, que unidos a los espacios democráticos ganados junto a la movilización social, alcanzando un punto de igualdad de género en la Convención Constituyente, lo que de acuerdo a su composición, las posiciones mas conservadoras quedaron reducidas a una expresión de minoría, lo que pudiera significar resolver las trabas que se tienen para instalar el enfoque de género como una nueva cultura relacional entre hombre y mujer en la vida social y privada.