Esto es algo bastante difícil de resolver, porque muchos disocian la experiencia que tienen de su propio contacto con indígenas de la "idea" del indígena -mapuche, fundamentalmente-. Así, o bien lo idealizan (algo como el "buen salvaje") o lo degradan, viéndolos como flojos y alcohólicos hoy en día, y como salvajes sobre-erotizados y peligrosos en el pasado (basta pensar en las implicancias de los relatos sobre el trato a las mujeres blancas en el caso del naufragio del "Joven Daniel", o de los relatos de malones en Argentina). Además, esta forma de pensar en los indígenas como "otros" no reconoce que, en realidad, no lo son, puesto que la mayoría de nosotros forma parte, en definitiva, de un "nosotros" mestizo que, por lógica, cuestiona la existencia de esos "otros".

Es compleja la situación, ya que tambien en las generaciones más jóvenes se ha inculcado esta visión de la que hablas sobre la percepción del pueblo mapuche. Puntualmente, yo estoy en la novena regiòn y debido a su historia tanto mestizos como descendientes alemanes, entre otros tienen una mirada dicotómica del pueblo mapuche, por un lado, agradecen su servicio a la comunidad, sabiduría ancestral, pero por otro lado, siguen en el mismo discurso que el pueblo mapuche es flojo, que si son pobres es porque no quieren surgir, etc...
Incluso, me ha tocado casos donde estudiantes con apellido mapuche no reconocen sus orígenes y es lamentable.
Siento que el Estado Chileno en conjunto con la ciudadanía tienen una gran deuda con nuestros pueblos originarios y desde diferentes espacios, cada uno puede ayudar con su granito de arena para dar mayor amplitud de conocimiento y reconocimiento....